المذهب البروتستانتي (مارتن لوثر )

المذهب البروتستانتي
اليهود

مارقين وكفرة

أن التراث الديني في كل من إنجلترا وأمريكا يستمد
أصوله من المذهب البروتستانتي في هاتين الدولتين؛ والذي نشأ مع
حركة الإصلاح الديني التي قادها مارتن لوثر في
القرن السادس عشر ضد الكنيسة الكاثوليكية في روما. و أحدثت حركة الإصلاح الديني
تغييرًا جوهريًا؛ بالمقارنة مع موقف الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأخرى في
موقفها من اليهود؛ وبذلك أسهمت هذه الحركة في بعث اليهود من جديد. ولكن ما هو موقف
الكنيسة الكاثوليكية من اليهود؟ لقد كان هذا الموقف ـ قبل تغييرات حدثت أخيرًا ـ
موقفًا متشددًا، وينظر إلى اليهود نظرة عدائية بسبب رفضهم الإيمان بدعوة المسيح ـ
عليه السلام ـ وكفرهم بها، كما أنهم يَعتبِرون اليهود مارقين وكفرة وبأنهم قتلة
المسيح ـ على حد زعم الكنيسة ـ.

وكذلك
لم يكن للكنيسة الكاثوليكية أدنى فكرة أو احتمال لعودة اليهود إلى فلسطين، أو بعث
الأمة اليهودية من جديد؛ لأن هذه الأمة ـ حسب رأيهم ـ انتهى وجودها بظهور دعوة
المسيح، وأن أي فقرات واردة في العهد القديم تشير إلى اليهود لا تنطبق عليهم وإنما
على الكنيسة فقط. كذلك لم يعترف الكاثوليك بأن اليهود هم شعب الله المختار؛ لأن
المسيح ـ عليه السلام ـ حارب هذه النزعة العنصرية، ودعا اليهود وغيرهم إلى الدتم خزف الكلمه لانها خارجه عن حدود الادب
في ملكوت الله المفتوح أمام جميع الصالحين.

وبالنسبة
للعهد القديم ـ التوراة ـ فقد كان مهمَلاً قبل حركة الإصلاح الديني؛ حيث كان
الاعتماد على العهد الجديد ـ الإنجيل المحرّف ـ ورسائل البابوات في تفسيره، وكانت
اللغة العبرية لغة ميتة يرى الكاثوليك أن تعلمها بدعة.

ثم
جاء البروتستانت في القرن السادس عشر، ودعا مارتن لوثر إلى وجوب إقامة الحقيقة
الدينية على أساس الفهم الشخصي دون الخضوع لفهم رجال الدين لها، فأصبح كل
بروتستانتي حرًا في دراسة الكتاب المقدس وتفسيره؛ وهذا أدى إلى فتح الباب على
مصراعيه أمام أصحاب البدع والضلالة؛ وأدى هذا إلى تعدد الفرق البروتستانتية التي
وصلت إلى أكثر من 200 فرقة في فترة أربعة قرون فقط. في ظل هذا المذهب ازداد
الاهتمام بالعهد القديم التوراة تحت شعار: العودة إلى الكتاب المقدس؛ باعتباره
مصدر العقيدة النقية، مع عدم الاعتراف بالإلهامات والتعاليم غير المكتوبة التي
يتناقلها الباباوات.

وإذا
كان العهد القديم يتكون من 39 سِفْراً؛ فإن أغلب الباحثين يذهبون إلى أنه لا يمكن
نسبة إلا خمسة أسفار ـ تجاوزًا ـ إلى موسى ـ عليه السلام ـ . أما البقية فهي عبارة
عن سجل لتاريخ بني إسرائيل في فلسطين، بالإضافة إلى بعض التنبؤات التي كتبها أحبار
اليهود على فترات متفاوتة. وفي ظل هذا الوضع رسخ لدى البروتستانت تاريخ فلسطين
مستمدًا فقط من العهد القديم، لا يبدو فيه وجود للشعوب الأخرى في فلسطين، وأن لابد
من عودة اليهود إلى وطنهم الذي أُخْرِجوا منه ـ طبقًا لتنبؤات العهد القديم ـ.

وهذا
أدى إلى إحياء اللغة العبرية لفهم العهد القديم؛
ولذلك كانت الكنيسة الكاثوليكية تصف مارتن لوثر بأنه يهودي أو نصف يهودي. وكثير من
الباحثين في التاريخ يذهبون إلى القول بأن المذهب البروتستانتي من صنع اليهود
والماسون.

إن
أهمية الأفكار التي جاءت بها حركة الإصلاح الديني على يد لوثر تعود إلى أنها مهدت
الطريق أمام الأفكار التي نادت بها الحركة الصهيونية في القرن التاسع عشر، فهذه
الأفكار التي أكدتها البروتستانتية لا تختلف كثيرًا عن اليهودية؛ التي تنطوي في
جوهرها على دعوة اليهود للعودة إلى صهيون أي: إلى أرض إسرائيل بحدودها التي
ورد ذكرها في الكتب المقدسة لدى اليهود.

وهكذا
تحولت فلسطين في الضمير البروتستانتي من الأرض المقدسة للنصارى إلى أرض الشعب
المختار! ومن الملاحظ أن بعض البروتستانت قد آمن بضرورة اعتناق اليهود للنصرانية
تمهيدًا لقدوم المسيح،